Три могильных плиты 1700-летней давности на греческом и арамейском языках были обнаружены на руинах древнего города Сепфорис, в современном Ципори на севере страны. В 1 веке до Р. Х. и 1 веке по Р. Х. Сепфорис был столицей Галилеи. Раскопки проводились исследователями из Института галилейской археологии Колледжа Кинерет и Израильского управления древностей.

Арамейский был языком повседневного общения для евреев в период Мишны и Талмуда, но некоторые евреи также говорили и читали на греческом – так объясняется наличие могильных надписей на этом языке. Две надписи на арамейском упоминают конкретных людей, называя их «раввинами». Эти два раввина были похоронены на западном кладбище в Ципори, их имена пока еще не расшифрованы. 

По словам доктора Моти Авиами из института Галилейской археологии «Кинерет», важность этих эпитафий заключается в том, что они отражают ежедневную жизнь евреев в Ципори и мир их культуры. Исследователи пока не уверены в значении термина «раввин» во времена, когда рабби Иегуда Ха-Наси​ проживал в Ципори, а также во времена таннаев и амораев – групп еврейских мудрецов, изучавших Тору в Ципори, которые внесли важный вклад в развитие еврейской религиозной мысли. 

Среди сюрпризов, которые новая археологическая находка преподнесла ученым, – и тот факт, что на одной из намогильных надписей покойного называют «тверийцем». Это уже второй случай погребения жителя Тверии в Ципори. Весьма возможно, что евреи из разных районов Галилеи стремились быть погребенными в Ципори во времена, когда там жил рабби Иегуда Ха-Наси. Другая версия заключается в том, что покойный переехал в Ципори при жизни и скончался там, но желал, чтобы его помнили как человека из Тверии.

На второй эпитафии на арамейском впервые среди могильных надписей в Ципори встречается слово «ле-олам», в переводе с иврита «навсегда». Этот термин встречался на могильных надписях в Бейт-Шеарим и в других местах, и он означает, что покойный похоронен здесь навсегда и не будет перезахоронен в другом месте. Обе надписи заканчиваются ивритским словом «шалом».

Надпись на греческом упоминает имя Йоси, распространенное в то время у евреев в Израиле и за его пределами. 

На данный момент задокументировано 17 намогильных надписей в Ципори, большинство из них на арамейском, языке ежедневного общения для израильских евреев того времени. Это резко контрастирует с большинством могильных надписей, обнаруженных в Тверии, второй столице Галилеи, которые в основном были написаны на греческом. На этих надписях упоминаются несколько древних жителей Ципори и их профессии. 

Ципори была первой столицей Галилеи со времен Хасмонейской династии и до основания Тверии в первом столетии нашей эры. Город продолжал сохранять свое значение и позже, и именно здесь рабби Иегуда Ха-Нави составил Мишну. Еврейская жизнь в городе была очень богатой и разнообразной, что доказывается многочисленными миквами, найденными во время раскопок; в то же время значительным было влияние римской культуры, что отражено в мощеных улицах города, колоннадах, театрах и банях. Обилие надписей на могилах свидетельствует о значительном еврейском присутствии в городе и богатой социальной жизни в поздне-римский период. 

В состав группы ученых, которые будут заниматься изучением надписей, входят доктор Моти Авивм, Ахарони Амитай и историк доктор Яков Ашкенази из Института галилейской археологии, а также Мики Пелег, главный археолог нижнегалилейского округа Израильского управления древностей. По окончании исследовательских работ находки будут представлены широкой публике.

http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/inscriptions/sepphoris-inscriptions-reference-rabbis/?mqsc=E3826828&utm_source=WhatCountsEmail&utm_medium=BHD+Week%20in%20Review%20Newsletter+Week%20in%20Review%20Newsletter&utm_campaign=E6W220

http://mfa.gov.il/MFARUS/IsraelExperience/Archeology/Pages/Ancient-funerary-inscriptions-exposed-in-Zippori.aspx

Раскопки древнего города Сепфорис 1 века

Надгробие с арамейской надписью

Надгробие с греческой надписью